十九世纪30年代，呈具香山舟山村牙雕艺人殷根福，从象牙雕转攻橄榄核雕。他的核雕十入罗汉头像串成念珠，在上海老城皇庙销售。从此，舟山殷派核雕成了舟山村第一代核
雕始人。继四百年之后，核对雕在苏州吴具香山舟山村落户。当时旧中国经济不发达，赏，玩，收藏核雕的人不妨几个有钱人，或是核雕艺术爱好者，数得上是廖廖无几。
殷家核雕在旧时代，也只是传授给子女，不授外人。生怕多收了学徒就会多一个与自己争饭碗的竟争对手，所以核雕艺人显得很神秘。旧社会还有一说法：叫看他不像样，倒是个核花匠。看来这是赞扬雕刻艺人的一个绝美的雅号。
新中国成立以后，舟山村的核雕还是几位老艺人“垄断”着。随着时代的进步，经济的复苏，核雕行业也不断开拓发展。20世纪70年代，舟山村成立了工艺雕刻厂，工艺厂以象牙雕，橄榄核雕，红木与白木的花板雕刻。从此，殷家核雕技术有了更多的学艺人，其中须吟笙就是殷家的第二代继承人。我与丈夫周雪官也进了舟山工艺厂。成了工艺厂的“工人”
，从事核雕行业。在老艺人的无私教诲与传艺之中，经过自己的刻苦钻研，现在已成为新一代核雕艺人-----舟山村第三代核雕传人。至今已有40多年的“工-龄”。
作为一名核雕传人，而对如今的经济社会，我该怎样去做呢？
回过，以粮为钢，抓革命，促生产的年代，人们不会去学雕刻的技术，因为你这门技术不能当饭吃，就是学会了核雕，在厂里也是计几个工分，最后与干活农活的一样到年终结算“分红”：青年人不愿学，学不会手艺无所谓，一样干活挣钱，随着长三角社队办企业的蓬勃发展，各地方的民间工艺产品进入市场，这时年轻人学手艺的就多了起来。但是，为了保证干农活的比例，学习技术的人员受到“比例限制“这时学手艺还要走”后门“。靠”关系“，想学的人学不着，不想学的被塞进”厂“里，学艺人的素质较差。
随着，改革开放的不断深入，如今的核雕收藏市场膨胀，到舟山核雕城来采购核雕的商人，客户，收藏者，鉴赏者络绎不绝。从东北来的，有南方来的，有从北京，上海，广州天城市来的，也有从大连，青岛，杭州等地来的………..核雕作品，不愁卖不出去。这样红火的核雕市场。引来了四面八方拜师学艺的爱好者，
他们看中的是核雕赚钱。现在学艺青年有的是父母要他们来的，有的是大专毕业后，找不到工作自己来的，总之现在学徒不受社会的影响，不受“比例“的限制，不要走”后门“，也不要靠
“关系”。尤其是有名声的核雕艺人，拜师学艺的人就更多了。我就小有名声的“老艺人”了。前来拜师学艺的人，比别人更多一些。我总是有求必应。在小小的家庭里，腾出一定的空间，准备好了核雕工作台，供学徒们雕刻，从不收取任何费用。学徒们的作品可以销售了，我从不在他们的收入中提取利润。有时来学艺的超过了家中的工作台，我采取“两班制”，按排有的上午学，
有的下午学，让更多的学艺人掌握这门技术。
学艺人中，他们的思想最好一下就能学会，就是出作品这是急躁情绪，我总是耐心地引导他们；万事开头难，心急吃不得热豆腐，一口吃不成一个胖子，艺术品更是要耐心，细心，精心（从实践中获得灵感），要最基本的基础学起，从简单到复杂，循序渐进，虽然不能像小学生写字那样手把手地教。但是，总做到有问必答，不求必应。帮学徒们修改不足之处，上学徒亲眼看师傅
操刀，修改作品，学徒们的作品经过师傅指点，修改后，作品发生了质的变化。眼前书画的开朗，懂得核雕作品的每一刀起着至关重要的作用。我对学徒总慈母的关爱，温暧的体贴。学徒他也愿意主动地跟自己沟通，我想让学艺人，既能学到核雕的艺术，更能学会做人的道理。能为国家非物质文化遗产多培养一个接班人，是我人生的一大欣慰。
在我认领的40多名核雕学徒中，不少青软轻艺人脱颖而出，他们开拓创新，成为新一代核雕新秀。其中，任敏华最为突出，已是舟山压核雕协会副会长，与师傅共放光彩。被推荐为第四代核雕传人，须浩良，任小明敢于历挑战，独创各类核雕作品，尤其核雕动物，更有独到之处。他们的作品深受核雕收藏者青睐。
须 培 金
2011年4月11
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